Erató, una nueva musa en Ciaño: Faustino López Pérez habla de Alexander Calder con ojos nietzschianos (6-4-2018)

Dentro del Ciclo

"NUEVE CONFERENCIAS PARA NUEVE MUSAS"

PRESENTAN

Bajo en influjo de ERATÓ (ΕΡΑΤΏ) y

en la CASA DE LA BUELGA

(c/ Campón, s/n- 33900 Ciaño- Langreo. Tlfn. 985697368),

el Viernes, 6 de ABRIL de 2018,

a las 20'00 horas,

(Gijón, Rema y Vive Editorial, 2017)

a FAUSTINO LÓPEZ PÉREZ

(Profesor de Filosofía, Artista plástico, Hedonista utópico)

Que disertará sobre

LA ESCULTURA INQUIETA:

 Una interpretación de la escultura cinética de Alexander Calder desde

la filosofía de Nietzsche

 La influencia del pensamiento y de la estética de Nietzsche, su vitalismo optimista tantas veces falseado, permite descifrar aspectos constitutivos de la escultura cinética de Calder y hace posible la interpretación de las vanguardias artísticas como una suerte de experimentos nietzscheanos... Y es que la influencia polimorfa de la filosofía nietzscheana en toda la cultura europea del siglo XX, tanto en sus aspectos innovadores como populares, se manifiesta magistralmente en el escultor estadounidense Alexander Calder (1898-1976), al reunir en sus obras cinéticas lo mejor de las vanguardias europeas (abstracción, constructivismo, surrealismo...) y del arte popular de su país. Así nos lo mostrará Faustino López entre imágenes de la obra calderiana y los sones del violín de David Roldán.

Presentan:

Juan Jesús Menéndez Alonso (Editorial Rema y Vive)

y

José Ignacio Fernández del Castro (Cauce del Nalón)

Música:

David Roldán (Violín)

 Con el apoyo de: 

Faustino López Pérez (San Juan de la Mata, El Bierzo, León, 1956) 

se Licenció en Filosofía (Universidad Complutense de Madrid) y se doctoró (Universidad de Oviedo) con una tesis sobre Estética que interpreta la escultura cinética de Alexander Calder desde la filosofía de Nietzsche.

Ha trabajado como profesor de Filosofía mucho tiempo con compañeros excepcionales y alumnos estupendos. También se ha permitido el lujo de tener tiempo para dedicarlo a disfrutar de la vida con los amigos, a pintar, a construir esculturas móviles, a escribir, a andar por la montaña, incluso a dedicarse con ahínco al hedonismo utópico.

Ha escrito con Juan Jesús Alonso Menéndez el libro Pensando desde los anillos de Saturno (Grupo Editorial Norte, 1999), y ha realizado exposiciones de pintura y esculturas cinéticas. Lleva los blogs faustinoyloscirculosdeaire.blogspot.com.es y faustinoenelaire.blogspot.com

Presentación del nº 93 de Ábaco, monográfico dedicado al Materialismo Filosófico en el aniversario del fallecimiento de Gustavo Bueno Martínez (1924-2016), en la Casa de la Buelga de Cieaño (23-3-2018)

«La disciplina filosófica precisamente no se constituye como movida por ese anhelo de felicidad, ni siquiera por un anhelo de justicia (que, en todo caso, brota de fuentes distintas y previas a la conciencia filosófica, aunque después se vincule necesariamente con ellas), sino por una voluntad de verdad. Si el filósofo odia al explotador no es en tanto que formalmente es explotador, sino en tanto que su conciencia es una falsa conciencia; y si desprecia al que se deja explotar es también porque su conformismo es una falsa conciencia; y si le resulta repulsiva la felicidad del místico o la del pequeño burgués es porque esa felicidad es una forma refinada de falsedad, de estupidez. Y así como el sacerdote decimos que, al perder la luz de la fe, ha perdido la razón de su oficio, así también diremos de los filósofos que al perder la pasión de lo verdadero, al perder la rigurosa voluntad de distinguir en todo momento lo que es verdadero y lo que es falso, lo que es evidente y lo que es obscuro –aunque sea en nombre de la justicia o de la felicidad-, han perdido su razón de ser, porque han perdido la disciplina filosófica.»

Gustavo Bueno Martínez: “Cuestiones sobre teoría y praxis”. En VV.AA.: Teoría y Praxis (extractos de los textos de varios autores para el XII Congreso de Filósofos Jóvenes celebrado en Oviedo entre el 22 y el 25 de marzo de 1975). Valencia, Fernando Torres, 1977: 45-72.

EL CENTRO MUNICIPAL INTEGRADO DE EL LLANO SIGUE, EL MARTES 20 DE MARZO, LA PROGRAMACIÓN DEL PRIMER SEMESTRE DE 2018 DE SU FORO DE FILOSOFÍA POPULAR CON UNA REFLEXIÓN FILOSÓFICA SOBRE LA FELICIDAD EN VENTA AQUÍ Y AHORA (EUDEMONÍA ARISTOTÉLICA Y MERCADOTECNIA DE LA AUTOAYUDA)

El Centro Municipal Integrado de El Llano (c/ Río de Oro, 37- Gijón), en su sesión del mes de Marzo-2018 (Martes, 20, a las 19’30 horas),  del Foro Filosófico Popular “Pensando aquí y ahora” abordará el tema «La filosofía ante la felicidad en venta aquí y ahora: Eudemonía aristotélica y mercadotecnia de la ayuda». 

La sesión se plantea como reflexión general y concreta, sobre el sentido de la actual profusión (y éxito comercial) de toda una industria de la felicidad (que va desde diversos elixires y hábitos de “eterna juventud” a todo tipo de grageas o la literatura de autoayuda). En tal sentido, se examinará el origen de la identificación de la vida humana con la búsqueda de la felicidad en la propuesta eudemonista dde Aristóteles, para, tras detenernos en la versión estoica que Séneca desgrana en De la vida bienaventurada o de la felicidad, echar una rápida ojeada a las concepciones de la felicidad presentes en las diversas teorías éticas y en las diversas religiones. ¿Cómo se articula todo ello con el actual reduccionismo psicologista de la felicidad presente en los fenómenos de los que partimos?… La cuestión acabará suscitando, inevitablemente, el debate entre posiciones críticas como la de Gustavo Bueno (El mito de la felicidad, 2005) y teorías pragmáticas optimistas, como la que se deriva del concepto de proyecto reflexivo del yo en Anthony Giddens (que, en último extremo, podría venir a decir que la literatura de autoayuda es la señal de un fenómeno que, por primera vez en  la historia de la humanidad, sitúa la intimidad de cada sujeto ante la posibilidad real de la felicidad)… 

Pero en realidad, con lo que nos encontramos es con una factoría de producción de relatos que van de la mística del gurú espiritual al estilo de Silo (Mario Luís Rodríguez Cobos, 1938-2010) y su movimiento humanista, a planteamientos hechos desde la metaciencia al estilo de la neurocientífica Susan Greenfield (véase su ¡Piensa!, ¿qué significa ser humano en un mundo en cambio?,  2008), pasando por el auge de las prácticas mindfulness (véase, por ejemplo, Felicidad: 50 ejercicios mindfulness y de relajación para levantar el ánimo cada día, 2016, de Arlene K. Unger) o el coaching más o menos espiritualista (al estilo de ¿Quién manda en tu vida?: Reflexiones sobre la soberanía personal, 2014, de Miriam Subirana y Ramón Ribalta), legitimando la conversión de la utilización de chispazos filosóficos como soluciones vitales en un modelo médico (iniciado por Lou Marinoff con su Más Platón y menos Prozac, 1999) o la conversión en best sellers de tantas fábulas espirituales que en el mundo han sido (desde Paulo Coelho hasta El monje que vendió su Ferrari, 1997, de Robin Sharma)…. Pero topándose con la denuncia de su superchería mercantilista desde la propia psicología (véanse, por ejemplo, Los libros de autoayuda, ¡vaya timo!, 2014, de Eparquio A. Delgado) y la búsqueda de la vida buena (más allá de la inevitable condición subjetiva de la felicidad) en el diálogo permanente con los clásicos, al estilo de Jacques Schlanger (Sobre la vida buena. Conversaciones con Epicuro, Epicteto y otros amigos, 2000). ¿Buena ventura o fraude bien cebado?.

Este planteamiento será desarrollado por el propio coordinador del Foro, José Ignacio Fernández del Castro.

Como siempre, se facilitará a las personas participantes documentación sobre el tema abordado (incluyendo el guión de la sesión, recomendaciones bibliográficas y cinematográficas, e informaciones de interés), en un dossier elaborado por el coordinador del Foro. Tras la intervención prevista (e, incluso, durante la misma) habrá un debate general entre todas las personas presentes. La sesión se celebrará en el Aula 3 de la Segunda Planta, con asistencia libre.

QUINI, mucho más que un FALSO NUEVE

Dentro de unos días, el 15 de Marzo, RBA sacará al mercado, con dos años y medio de retraso sobre la edición original inglesa (False Nine, que lanzara Head of Zeus

el 5 de Noviembre de 2015), la edición en castellano de la tercera entrega, Falso nueve, de la serie negra futbolística que el gran Philip Kerr (con gran conocimiento de causa) está dedicando al muy mestizo entrenador/detective escocés  Scott Manson.

Tras Mercado de invierno y La mano de Dios,

Scott, que ha roto dignamente con el dueño ruso de su antiguo club londinense, acabará siendo contratado por el F.C. Barcelona, pero no para ser su entrenador o su director técnico, sino como detective... Para investigar la misteriosa desaparición de su gran estrella...  Y, siguiendo el rastro del Falso nueve, irá topándose de uevo, de París a Antigua, con lo más abyecto de las trastiendas  del mercado y las  tramoyas donde se mueven los hilos del espectáculo futbolístico...

¿Fue Quini, podemos preguntarnos, todavía compungidos pero prestos a disfrutar de nuevo de su gran legado para honrar más su memoria (como nos propone JJ Alonso Menéndez en las páginas de La Nueva España), un precursor de eso que se ha dado en llamar falso nueve?.

Evidentemente, no... Ni él ni Messi, que son jugadores cuyas capacidades, salvando las distancias que se quiera, exigían una gran libertad táctica y de movimientos... Porque el talento necesita siempre libertad para manifestarse. Así que lo del falso nueve es más bien un timo táctico que, para jugadores como ellos, resulta un verdadero insulto.

Quini, ciertamente, empezó jugando en el Sporting con el 8, como interior izquierda que llegaba sin recelo a pisar el área, pero que tenía un 9 (menos goleador que él) de referencia... Como lo fueron Paquito o el cedido (por el Español) Marañón.

Pero, incluso cuando acabó siendo un 9 ya insustituible (que se lo digan a Gomes, Savic, el efímero Rinaldi, Wilmar Cabrera, Flores o Pier, porque sólo fue pálidamente sucedido por la esforzada eficacia veterana de Julio Salinas hasta la llegada de El Guaje -¿otro falso nueve?-), sus remates llegaban desde cualquier posición dentro y fuera del área... Cierto que Quini tuvo el mejor movimiento de cuello para rematar de cabeza que se ha visto en un campo de futbol... Con él era capaz de lanzar obuses desde más allá del punto de penalti o depositar con precisión suaves vaselinas en la escuadra contraria. Pero todos le vimos marcar voleas de todas las formas y colores (incluso, más allá del glorioso derechazo cruzado sin ángulo a la escuadra contraria en Vallecas, con el pie izquierdo cuando la ocasión lo requería, o elevándose él mismo el balón cuando el barro dificultaba el golpeo) y hasta goles de "exterior habilidoso" (como dos seguidos al Español en el año del ascenso con el también recientemente desaparecido Carriega, en los últimos cinco minutos de partido y cogiendo el balón en la banda derecha casi a la altura del centro de campo; o una joya de orfebrería frente a Os Belenenses en un Trofeo Costa Verde, en el que, tras recibir el balón a media altura escorado en la banda izquierda cerca del ángulo del área, salvó , sin dejar caer nunca el balón al suelo, con tres sutiles y sucesivas vaselinas al lateral, el central y el portero para marcar a puerta vacía).

Así que, Quini, además de un gran paisano, era un futbolista descomunal (cosa que en algunas necrológicas parece dejarse un poco de lado estos días), capaz de crear el sortilegio de treinta mil voces gritando con un sólo aliento esperanzado "¡Ahora, Quini, ahora!" en el minuto 92 de un apurado partido contra una gran Real Sociedad, y satisfacer su esperanza encontrando un espacio en el segundo palo para rematar de cabeza y justificar la fe colectiva... Porque Quini era mucho más que un 9 (verdadero o falso): era un Dios magnánimo. Y los que tuvimos el privilegio de ver en vivo y en directo toda su carrera, sus racionales devotos.

Sigamos la ceremonia 

https://www.youtube.com/watch?v=4oZuxrI58Yo 

En el adiós a Quini, Goles que son una patria

"El goleador es siempre el

mejor poeta del año..."

Pier Paolo Pasolini (Bolonia, Emilia-Romagna, Italia, 5-3-1922/

Ostia, Lazio, 2-11-1975), Cineasta, escritor y tifosi del Bolonia F.C.

Temporada 1979-1980

¡¡HASTA SIEMPRE A QUINI,

GRAN POETA DEL GOL!!

Si decía Rainer Maria Rilke que

"La única patria feliz, sin territorio, es la infancia",

la muerte de Quini, la felicidad de mi niñez y de mi juventud, 

me ha dejado sin patria.

Disfrutemos sus goles ahora que la ausencia de su constante ejemplo de bonhomía nos deja a todos un poco huérfanos.

https://www.youtube.com/watch?v=9UiMAz36GEI

El inverosímil gol de volea sin ángulo de Vallecas (1979-1980)

https://as.com/videos/2018/02/27/portada/1519767213_889130.html

Los mejores goles de El Brujo..